中国古代牢房对女囚的潜规则:奸淫如家常便饭

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2018-01-13

今年以来,已4次对39家省直厅局或二级单位贯彻执行中央八项规定精神情况开展了监督检查。为提高在明察暗访中发现问题的能力,该纪工委专门组建了一支督查队伍,从省直单位精心挑选16名具有从事会计、财务、审计和纪检等相关工作经验的骨干,聘请为省直机关党风政风特邀监督员。为进一步落实党的十九大对中央八项规定精神提出的新要求,该纪工委把制度建设作为一项打基础、管长远的工作来抓,制定省直机关党员干部“12个严禁”,健全责任清单制度,印发12种执纪审理文书范本和党纪处分工作流程图,进一步规范了省直各单位机关纪委执纪审查和审理工作;制定《党风廉政建设工作约谈制度》,今年以来,分别对在明察暗访中发现问题的7家省直单位机关党委专职副书记、机关纪委书记进行了约谈。(记者郑颖通讯员廖振清、王义平)(责编:邱烨、帅筠)

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  “贞操”又叫贞节,是指女子不失身、不改嫁的封建道德。

它是男权社会迫害女性的精神工具,男性可以三妻四妾,女性却必须严守贞操,甚至以身殉节。 在古代男权社会中,贞节观念好似勒在古代妇女脖子上的一条绳索。   它既是对女性进行单方面性禁锢的武器,也是长久以来形成的陋习在观念上的表现。

因此,古代的女人宁愿饿死,也不愿失去贞操。 然而,古代的女人一旦被打入大牢,成为女囚,便等于从此失去了贞操。   在古代社会,女人千万不能沦为女囚,而一旦沦为女囚,轻则在堂上被裸体笞杖,即“杖臀”,或叫打屁股;重则被脱掉裤子游街示众,名曰“卖肉”。

而在大牢里被牢头玩弄、奸淫则更是家常便饭。

  笞杖是中国古代使用得最广泛的刑罚。

一些朝代规定笞杖之刑是杖臀,即打屁股。

若是妇女犯罪需用笞杖,也是杖臀。

宋、元两代都有“去衣受杖”的规定。   明代沿袭旧制,规定妇女犯了奸罪需要笞杖者,必须脱了裤子裸体受杖。 这对妇女来说,不仅是残酷的皮肉之苦,也是难堪的精神之辱。

  明代的这条规定造成一种社会弊病,民间亲戚邻里若有因小隙而成仇怨者,一方就捕风捉影,寻找事端,指控对方家中妇女有奸情,然后贿赂官府,让官府逮捕妇女裸体受杖。

到执行刑罚那天,原告一方事先选约集亲友,一齐来到公堂,名曰“看打”。   他们又花钱买通行刑衙役,在行刑时对受刑女子百般凌辱。

衙役干这行是很在行的,他们的手段有“掘芋艿”、挖荸荠”、“剖葫芦”、“剥菱角”等名目。

  有时县官还未升堂,衙役先把被告女子裤子脱掉示众,随即拉到门前大街上,名曰“卖肉”。

遇到这样的情况,有的妇女受不了这样的羞辱,回去后便自尽而亡。 还有一种惯例:被告妇女必须光着脚过堂。

  在过堂之后,还要监押在衙门前示众一天,无赖子弟又来终日围观,抚摸挑逗,嘻笑取逗。 妇女羞辱难耐,有的当场碰死。

明朝嘉靖年间浙江总督胡宗宪因罪被逮捕后押送进京,他的妻子和女儿在杭州均被拘捕,就受到这样的侮辱。   清代女子裸体受杖的做法有增无减。

晚清文人俞樾记述过这么一件事:某县令年方少壮,为人轻浮佻达,最喜欢谈论桃色新闻。 他审理案件,发现有涉及到闺阃方面内容的,就故意牵扯,定为奸情,然后将妇女裸体行杖。   他常对人说:“刑律上明文规定,妇女犯罪应决杖者,『奸者去衣,余罪单衣决定,妇女犯罪应决罚』。

行杖时是打臀部的,所谓单衣就是单裤,去衣当然就是去裤了。 ”  别人辩不过他,他一直坚持这样做。

后来他因贪污罪被处死,家产被籍没,妻子流落为娼,有人说这是他裸杖妇女的报应。   清代裸杖女子还有更狠毒的例子。

乾隆时期,平阳县令朱乐在任职期间特制厚枷大棍,常对犯人施用严刑,对奸情案件更不放松。

有一次审问一名妓女,命令衙役把她脱光衣服以杖责,又让衙役用杖头捅入妓女的下部。   在官府衙门里直接对犯人用刑的皂隶们,一般都是心狠手辣的。 但是在这些人中,也有个别心地良善之辈。 清代,浙江秀水县人诸锦的祖辈有在县衙当差的,很怜悯犯人受杖的痛苦。   他听人说受了刑伤后饮小便可以止疼解毒,就把自己用的竹杖浸在厕里的桶里,该他行刑时,就使用这浸了尿的竹杖,打过人既不疼也不化脓。 在滥用酷刑的封建时代,这样的善举算是凤毛麟角了。

  蒲松龄在《聊斋志异》里,写了“伍秋月”的一个故事,其中说到女鬼伍秋月被阴间的皂役捉去,关进了监狱,两个狱卒对她动手动脚,百般调戏、侮辱。

其中一个狱卒还厚颜无耻地挽着她的脖子说:“既然成了罪犯,难道还想守住贞节吗”这里写的虽然是阴间地狱,但说的却是阳间牢狱里的实情。   在衙门的黑牢狱中,苦难最为深重的,恐怕要算是女囚了。 古代对妇女的贞节非常重视。 监狱之中男女混杂,肮脏黑暗,这是人所共知的。

  妇女一旦进了监狱,便成为狱吏、牢子们凌辱的对象,要想保持贞节,事实上是很难的。

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